"L'enseignement est semblable à un radeau qui est fait pour traverser mais auquel il ne faut pas s'attacher"
Bouddha

" On naît psychologue, on ne le devient pas. Nous parlons évidemment des psychologues qui s'intéressent aux problèmes émotionnels. L'intérêt pour la psychologie et le don d'observation psychologique sont innés, au même titre que l'intuition musicale et les dispositions en mathématiques. En cas d'absence, rien - ni cours, ni conférence, ni séminaire - ne saura l'engendrer. La comparaison avec le don musical se justifie à plus d'un titre. On naît musicien, comme on naît psychologue. Mais, afin de devenir ce que l'on est fondamentalement, il faut s'astreindre à une formation, à un travail long et ardu. Le don seul ne suffit pas. Et, sans don, le travail et l'application ne sont rien."
Theodor Reik

Que l’intervenant auquel vous vous adressez soit psychiatre, psychologue ou psychanalyste, il est capital de ne pas donner suite s’il se réclame d’une école spécifique et prône sa référence comme étant la seule et unique solution à vos problèmes, voire à tous les problèmes .
Il semble que tout le monde sache ce qu'est ou n'est pas la psychanalyse,et tout le monde déclare une appartenance à une foi: " je suis freudien", " je suis lacanien", je suis Kleinien, etc. Il est beaucoup plus difficile de dire : " je suis "moi-même" ; bien sûr un "moi-même" nourri par la tradition, par les échanges, par les controverses, mais Moi avec mon irréductible pensée personnelle.
Du fait de leur nature intrinsèque, toutes les théories tendent à se "lignifier", à se cristaliser jusqu'à devenir des dogmes,
"Penser" est d'autre part la dernière acquisition en date, encore en devenir et encore loin d'être complète, de notre espèce, et c'est pour cela qu'il nous est plus facile de vivre avec des certitudes acquises, de religions, d'idéologies plutôt que de nous risquer dans cette nouvelle opération qu'est le "penser", toujours pénible et transgressif par rapport au déjà connu.Psychanalyser, être, psychanalyste, c'est déployer un mouvement de penser qui s'observe en tant que mouvement et en tant que pensée, non sans considérer le mouvement et la pensée qui lui donnent naissance et non moins ceux qui pourraient lui faire suite. J'usqu’au XVII siècle, le français ne distinguait pas les actions de panser et de penser. Le verbe penser « s’appliquait tantôt aux idées, tantôt aux personnes. Le sens général en était celui de prendre soin ou de se préoccuper de quelque chose ou de quelqu’un ». (O. Vallet, 1999, p. 648) Je trouve cette particularité linguistique jolie car elle étaye ce que nous, analystes, pensons sur le lien entre la relation d’objet et le besoin de penser/panser.
Quant j’étais membre d’une association de psychanalytique... j’ai fait des supervisions avec des analystes freudiens, lacaniens et avec des analystes qui s’inspiraient de Dolto ou de somaticiens appartenant à l’école française de Pierre Marty parceque pour moi c’était important de réussir à comprendre, de l’intérieur quels étaient les différents modèles et qu’elle était la théorie de la technique de chacun.Ces années de formations ont été pour moi fondamentales et peut-être, elles me permirent de trouver la façon de voir chaque modèle en fonction de la façon dont les patients y sont compris.Je pense donc qu’il n’est pas possible de renoncer à une formation ouverte , riche qui parcourt  tout le chemin de la psychanalyse.  Dans la dernière oeuvre de sa vie , Making the best of Bad Job, BION dit -à peu de chose près- qu'il se posait la question de savoir si les analyste avaient su étudier la " psyché vivante" ou s'ils avaient utiliser  " l' autorité de Freud " comme une barrière contre de nouvelles connaissances, au risque que ce qui a été révolutionnaire devienne respectable, formant une digue contre la révolution. Je pense que c'est cela la révolution.Je pense que c'est la dimension scientifique, bien distincte de la répétition d'un rituel religieux.La vérité d'une psyché sur une autre pyché est précisément,  quelque chose de l'ordre de la rencontre et qu'elle doit-être ,en ce sens, véritablement construite ensemble.Chaque séance est une perle, une pierre qui à travers tous les mystères, conduit non pas à des contenus mais à la capacité de voyager, en avant en arrière, un voyage dans le temps.Le moteur de l'analyse et de l'activité narrative est le besoin que le non dicible et la non-capacité de dire trouvent un espace temps qui conduise à la capacité de rêver, de penser et de dire.

" La psychanalyse a pour but l'avènement d'une parole vrais"
  Lacan

"Nous ne travaillons pas avec ce que nous faisons,
mais avec ce que nous sommes."
Carl Gustav Jung

Formations  Universitaires

 

-Docteur en Sémiologie.Jussieu Paris 7   (STD)
-DESS de psychologie clinique et pathologique. Jussieu Paris 7
-Département des sciences humaines cliniques (S.H.C)  Jussieu Paris 7
-Docteur en littérature . Jussieu Paris 7   (STD)

-Psychanalyse personnelle et formation
-Psychodrame analytique.(CEFFRAP)
-Psychosomatique (Sami-Ali). Paris 7
-Psychopathologie de la transplantation culturelle.Paris 7

                                                Expériences  professionnelles

  -Hôpital : Pitié-Salpétrière (Paris).
 -Hôpital Necker - Enfants Malades (Paris)
  -École de Vtruve (Paris)
  -Formation de Professeurs de l'enseignement secondaire
  -Maitre de conférence à l'université
  -Hôpital  d’Aix-en-Provence. Psychothérapie et groupes de parole pour adultes
dépendants de l'alcool et de produits psychoactifs.
  -Insertion d’adolescents et d’adultes.Paris, Marseille
  Psychothérapeute  depuis 2000 dans un C M P.P . Marseille
  -Formation de personnels hospitaliers .Le Var
  -Supervisions  professionnelles.Marseille

 -Enseignement / Maître de conférence à l’Université.
 -Membre du réseau “ ONCOPACA CORSE”
 -Membre d’un groupe de recherche en psychopathologie. Marseille
 -Référent de stagiaires en master 2  en psychologie clinique. 
  Université d’ Aix en-Provence.

Psychanalyse, psychothérapies d'orientation psychanalytique,
relaxation psychanalytique , sophrologie, hypnose.

                                                

                                            Type de publics

                                   Adultes, enfants, adolesçents, couple, famille